Bài 22-Phần cơ bản

Khi sao Nhị Hắc nhập cung Tốn (Đông Nam theo sách Tàu), gặp người Tốn Mạng theo quan niệm của sách Tàu thì hướng Đông Nam Phục Vị thì năm đó sẽ có con.

Như vậy, chúng ta thấy rằng:
Theo Bát trạch Minh Cảnh thì bất kể tuổi nào, nếu cửa bếp quay về hướng Phục Vị kết hợp được với sao Nhị Hắc phi tinh đến hướng đó thì năm đó sẽ dễ sinh con. Nhưng bây giờ, chúng ta quán xét lại cách giải thích của Bát trạch Minh Cảnh trên xem có đúng trong trường hợp cụ thể này không?
Trong phương pháp Huyền Không lưu trữ từ cổ thư chữ Hán chúng ta thấy họ coi sao Nhị Hắc và Ngũ Hoàng (Sẽ học sau) là hai ngôi sao xấu nhất trong phương pháp Huyền không. Vậy tại sao họ lại nói Nhị Hắc đáo hướng bếp Tốn Phục vị lại có con?
<!–[if !supportLineBreakNewLine]–>
<!–[endif]–>

Nhưng theo Phong Thủy Lạc Việt thì việc cầu con nói chung không nhất thiết chỉ dùng hương bếp. Hướng bếp chỉ là một yếu tố quan yếu mà thôi và không phải duy nhất.
Thông thường một gia đình muộn con, ngoài tình trạng cơ chế sinh lý không thể sinh như: Già cả; vô sinh bẩm sinh, giải phẫu các bộ phận liên quan đến sinh nở…thì sự hiếm muộn theo quan niệm Á Đông chính là khí tuyệt hoặc hãm.

Bởi vậy, phong thủy Lạc Việt chữa vô sinh thì việc đầu tiên trong nhà phải là khí vượng và thông thoáng – những hướng tốt, phương vị tốt của gia chủ được phát huy tối đa. Cấu trúc nhà hợp lý theo Phong thủy Lạc Việt và Huyền không Lạc Việt (Tức là gồm nhiều yếu tố kết hợp – Các môn này học sau). Riêng về hướng bếp phải là Phúc Đức trù – tức là Sơn hướng tọa đề tốt: Tây trạch là Đông Nam – Tây Bắc, Đông trạch là Bắc – Nam.
Như trên tôi đã trình bày:

Hướng Phúc Đức trù là cực tốt. Nhưng khi hạn xấu tới cũng chỉ hạn chế. Trường hợp gặp những năm hạn xấu với gia chủ (*) – chúng ta phải có phương pháp hóa giải. Gọi là các chiêu thức trong phong thủy – sẽ học sau.
Tóm lại – theo Bát trạch Lạc Việt, cách giải thích và thí dụ trên không đúng. Muốn cầu con – trong điều kiện đã nói ở trên thì phải không rơi vào các trường hợp “tình trạng cơ chế sinh lý không thể sinh như: Già cả; vô sinh bẩm sinh, giải phẫu các bộ phận liên quan đến sinh nở…” . Bát trạch Lạc Việt ứng dụng liên quan đến việc cầu con phải gồm những yếu tố sau:
* Bếp phải Phúc Đức trù và không vô khí (Về khí sẽ học sau).
* Vượng khí trong nhà (Sẽ tiếp tục học liên quan đến Hình lý khí)
* Cung Sinh Khí vượng (Liên quan đến trấn yểm trong phong thủy ở cung này- sẽ học sau)
* Các cung tốt không bị khuyết hãm, xâm phạm bởi wc, hầm cầu (Bể phốt) – sẽ tiếp tục học trong phương pháp Bát trạch Lạc Việt. Những cung tốt phải được phát huy.
Trên đây là những yếu tố cần trong phương pháp cầu con của Bát Trạch Lạc Việt và phải phối hợp với các yếu tố khác trong Phong thủy Lạc Việt.

II – CẦU TÀI LUẬN
Phần này nói về phương pháp cầu tài lộc theo quan niệm của Bát trạch Lạc Việt. Anh chị em cũng lưu ý rằng: Bát trạch Lạc Việt cũng như Phong thủy Lạc Việt nói chung – trên nguyên tắc – là sự tiếp thu, hiệu chỉnh những di sản còn lại của ông cha bị Hán Hóa sai lệch từ hàng ngàn năm trước, chứ không phải là sự phủ định hoàn toàn những giá trị truyền thống. Bởi vậy, vẫn rất nhiều phương pháp ứng dụng trong cổ thư truyền lại được ứng dụng nguyên si. Chúng ta chỉ hiệu chỉnh khi phát hiện những sự sai lệch, phi quy luật so với nguyên lý căn để “Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ”.Sách Bát trạch Minh Cảnh viết: 

Câu: “Phạm cưỡng cầu, bại đức giả tất suy”, chúng ta không nên hiểu một cách đơn giản rằng: Những kẻ thất đức, vô phúc không xứng đáng được hưởng, nhưng cũng cố gắng cầu tài lộc thì dù có vượng lên nhất thời sau đó cũng sẽ suy bại. Chúng ta cần hiểu một cách nhất quán và khoa học là:
Phong thủy – theo quan niệm của Lý học Đông phương, nhân danh nền văn hiến Việt – cũng chỉ là một yếu tố tương tác, cần, nhưng không phải đủ. Còn nhiều yếu tố tương tác khác để dẫn đến sự hoàn thiện cho cuộc sống con người. Những yếu tố đó là: Môi trường sống lành mạnh về tự nhiên và văn hóa, cuộc sống gia đình lành mạnh. Hoàn cảnh khu vực cũng tốt theo quan niệm phong thủy…Chúngvv ta hãy tưởng tưởng tượng một ngôi nhà hoàn hảo, nhưng ở giữa sa mạc, hoặc tại một xóm nghèo với những ngôi nhà ổ chuột với xóm đèn đỏ thì cũng không thể hoàn mỹ về cuộc sống.

II – 2:

II – 3: